C E R T I F I C A T S
« Quand nous disons que les
Arabes sont les agresseurs et que nous nous défendons, ce n’est qu’à moitié
vrai. En termes de sécurité et de vie quotidienne, certes, nous nous
défendons. [...] Mais cette lutte ne représente qu’un aspect du conflit,
qui est en substance d’ordre politique. Et en termes politiques, nous
sommes les agresseurs, et eux se défendent. »
Ben
Gourion en 1938, cité par Benny Morris
Victimes (Righteous Victims, 1999), 2003, page 731.
« Un
accord volontaire entre nous et les
Arabes de Palestine est inconcevable, que ce soit maintenant ou dans un avenir prévisible (…)
précisément parce qu’ils ne constituent pas une populace, mais une nation
vivante. (…) Des individus arabes peuvent peut-être être achetés mais
cela ne veut pas dire que tous les Arabes dans Eretz Israël sont prêts à
vendre un patriotisme que même les Papous n’échangeraient pas. [même les Papous]
(Jabotinsky,
Le Mur de fer, 1923,
cité par Gorny, Zionisme and the Arab, 1987
cité par Finkelstine, p. 57)
« Hier, sous les nazis, j’avais peur d’être juif. Aujourd’hui,
avec les Israéliens, j’en ai honte ».
Israël
Shahak
« La
Palestine appartient aux Arabes au même titre que l’Angleterre appartient
aux Anglais ou que la France appartient aux Français (…) Ce qui se passe
aujourd’hui en Palestine ne peut être justifié par aucun code moral de
conduite (…) S’ils [les Juifs] doivent compter géographiquement sur la
Palestine pour en faire leur patrie, alors, se cacher derrière l’artillerie
britannique n’est pas la bonne façon d’y entrer. Toute action religieuse ne
doit pas s’accomplir à l’aide de la baïonnette ou des bombes. Ils ne peuvent s’installer
en Palestine qu’avec la bienveillance des Arabes (…) Au point où
cela en est arrivé, ils sont co-responsables avec les Britanniques de la
dévastation d’un peuple qui ne leur a fait aucun mal. Je ne défends pas les
excès des Arabes. J’aurais souhaité qu’ils eussent choisi la voie de la
non-violence pour résister à ce qu’ils considèrent à juste titre comme une
intrusion inacceptable dans leur pays. Mais selon les critères reconnus du bien et du mal,
on ne peut rien reprocher à la résistance arabe face à une adversité
écrasante. »
Gandhi
(Harijan, « Les
Juifs en Palestine », 26 novembre 1938)
L’affaire judéo-palestinienne est simplissime. Ce n’est pas les Palestiniens qui ont envahi la Palestine, mais
les Juifs depuis 1882. Par conséquent, tout
ce qui est israélien est coupable. Cependant, tout ce qui est juif n’est pas coupable
pour autant, du moins je l’espère, car ce n’est pas tous les Juifs qui ont
envahi la Palestine. Mais un enfant israélien nait coupable (quoique
non responsable). Le malheureux enfant est du seul fait de sa naissance un
nouvel occupant d’une terre volée. Étant donné le bourrage de mou qu’il
subira pendant sa jeunesse, il y a très peu de chance qu’il puisse échapper
à son destin. L’enfant israélien Gilad Atzmon a, devenu adulte,
« quitté sa patrie afin de ne pas habiter sur une terre qui appartient
à d’autres ». Fernand Reynaud : « Bourreaux
d’enfants ». Israël : enfants de bourreaux. Tout ce qui est israélien
est coupable. C’est un cas unique, exceptionnel, dans le monde : un
peuple entier, solidaire, qui est coupable, ce que ne furent pas les
Allemands pendant le Nazisme, par exemple.
Heil Myself !
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Rapport sur l’état des illusions dans notre
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« L’idéologie anglaise ».
Chapitre
VI.
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« Révélations sur le principe du
monde »... en couleur. Chapitre VII
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« Le Jugement de Dieu est commencé ». Revue
de l’I.P.C., n° 1. 1982
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« Réponse à l’auteur de “Marx
envers et contre Marx” ». Idem
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L’Imbécile de Paris. 1991. Ed. Pajak
Archives
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une bergère qui n’a pas les seins flasques
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Une Définition de l’enculiste
Du fait de l’absence d’existence
d’espèce supérieure : « L’espèce inférieure, — “troupeau”, “masse”,
“société” — désapprend la modestie et enfle ses besoins jusqu’à en faire des
valeurs cosmiques et métaphysiques. Par là l’existence tout entière est
vulgarisée. »
(Nietzsche, le
Nihilisme européen, Nice, 1886)
Une Définition
scientifique de l’enculisme
« On comprend, à la fin de cette
analyse du rapport marchand, qu’il s’agit d’un rapport social tout à fait
paradoxal en ce qu’il est exclusivement tendu vers la séparation d’avec
autrui. L’allergie aux autres en est la marque distinctive. L’autonomie, la
maîtrise et la liberté y sont gagnées contre les autres auxquels est
systématiquement préféré le contact avec les marchandises. Cette forme
institutionnelle perçoit la vie sociale et ses solidarités comme des entraves
ou des archaïsmes. »
(La
Monnaie entre violence et confiance, page 51, Aglietta
et Orléan, Odile Jacob, mars 2002)
Un Exemple d’enculisme littéraire
« S’il est déjà compliqué de lire
réellement Lénine, c’est à dire la multilatéralité de ses analyses, les
effets de ruptures et de sauts de la dialectique immanente à son mouvement,
il est encore plus compliqué de pénétrer à vif dans l’écriture de Mao
Tsé-Toung. Cet avertissement ne peut choquer que des consciences naïves et
métaphysiques, celles qui vivent dans la transparence du stéréotype et
l’illusion de l’idéalité absolue.
Un écrivain s’occupe ici directement de philosophie et de politique. Ce n’est
pas sérieux ? Aussi sérieux que lorsque les masses le feront
elles-mêmes. »
Sur le
matérialisme, de l’atomisme à la dialectique révolutionnaire. Collection
« Tel Quel ». Le Seuil, 1974. Un texte moisi de la morue
bordelaise, un Lévy avant la lettre. Défense de rire.
Fête de
la morue à Bègles. Il y avait donc déjà des morues bordelaises au XIXe
siècle ! Bègles, capitale de la morue bordelaise il y a cent ans, est
aujourd’hui un haut lieu du mariage pédérastique.
L’Enculisme en 1840
« Qu’est-ce que la
France en 1840 ? un pays occupé d’intérêts matériels, sans
patriotisme, sans conscience, où l’argent domine tout, où l’individu dévore
tout, même la nation que l’égoïsme livrera un jour à l’invasion [c’est chose faite aujourd’hui].
On ne tient plus à grand-chose. Dans cinquante ans, on ne tiendra plus à
rien. »
Balzac
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